记于2015年5月31日
一
我们庸碌生活，少有人停下来诘问自己：是否具备作为人的资格？
因为无所思，所以谈不上反思。抛开作为人的特异性，自认合格地为人。
可有些真正思考是否具有“为人”资格的异类，往往得出自己不配做人的结论。
“生而为人，我很抱歉。”
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”
这些极度自卑又极度傲慢的失格者，默契地奔赴河流，脱下白履，葬身鱼腹。
二
“平时他们似乎将其本性掩饰起来，但由于某种原因，就会发怒而突然暴露出人类可怕的本性，就像温和驯顺躺在草地上憩息的牛冷不防一甩尾巴，用它鞭毙叮在肚子上的牛虻一样。”
如果人的本性是伪饰，我承认自己不具备作为人的资格。
“全家人每天三次准时聚在昏暗的屋子里，秩序井然地摆好饭菜，即使毫无食欲也必须低头默默地嚼着饭菜。”
如果人的本性是苟同，我承认自己不具备作为人的资格。
“所谓世人便是人与人之争，而且是随时随地之争，人只需在其时其地的争斗中胜出即可。人绝不可能服从他人，即使身为奴隶，依然会以奴隶的方式进行卑屈的反噬。”
如果人的本性是诡诈，我承认自己不具备作为人的资格。
“我们认识的叶藏，又直爽又乖巧，要是不那么喝酒的话，不，即使是喝酒……也还是个像神一样的好孩子呢。”
你看，自认失格的人，或许比碌碌而活的我们更够格。
三
看见了吗？那两只鸽子，
它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起，穿上它吧
投水而死的屈原，在汨罗岸边留下了一双白鞋子。
投水而死的太宰治，在玉川上水畔留下了一双白鞋子。
可穿上它的人，毕竟不多。
另：
1929年，太宰治20岁，因烦恼于自己的阶级出身，试图服用麻醉药物，自杀未遂；
1930年，太宰治与情妇田部缔子一同，于江之岛袖浦蹈海自杀，缔子死去，太宰治获救生还；
1935年，太宰治26岁，参加东京都新闻入社考试落选，于镰仓自缢求死，未遂；
1948年，太宰治39岁，6月13日夜，与山崎富荣一同投身玉川上水，双双殒命。